#報導者Podcast【用耳朵帶你去參觀:守護被中國政府抹除的記憶,一座線上的六四博物館】
「2009年6月4日,我第一次參加香港的六四燭光晚會,那天我有種巨大的超現實感,我看到的場面,只不過在公開討論一件發生過的事,應該是『正常』的,但那種『正常』在中國消失了。和很多中國人一樣,我們沈默了很多年,結果當我們準備開口時,不會說話了⋯⋯我希望透過這個博物館,給大家一個『記憶』、『說話』的練習。」
在過去十餘年,香港「六四紀念館」收集受難者遺物和資料,為歷史留下重要證據;然而香港情勢緊縮,去年,六四晚會首次被禁,而港版《國安法》通過後,博物館的未來更顯悲觀。於是1186個捐款者捐出167萬港幣,打造了「線上版」的六四博物館,今年8月4日正式上線。中國流亡作家兼記者長平接下策展任務,他們怎麼回應抹去歷史的國家之手?
經歷過文革、六四,站在抵抗中共「失憶術」最前線的長平,帶我們進入「六四記憶・人權博物館」,並告訴我們為何台灣人需要觀看這段歷史。當台灣人著眼於眼前中國政府鬧的笑話、小粉紅的荒謬和政黨兩岸政策的辯論中,長平期望六四揭示的歷史,能讓我們看見藏在背後的中共政權脈絡,「台灣的命運並非單純決定在中共手上,可以主動找尋機會,走出大國棋子的命運。」
而中國人更需要了解六四,長平訴說六四後教育體系的轉變,當中國政府洗腦民眾「其他國也不民主時」,這樣「去正義化」的教育,如何形塑出新一代的世界觀、甚至導致小粉紅的誕生?
線上參觀六四記憶人權博物館👉https://8964museum.com
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【六四談民主】中國可能透過 #疫苗議題,趁機改變台灣民眾對民主的認知
文/王宏恩
在這份資料中,可以看到一個非常有趣的分佈:無論是專家定義的民主國家或者非民主國家,只要民眾覺得該國的防疫做得越好(X軸),就會越自認為該國是一個民主國家(Y軸)。
台灣、中國與越南都在右上角,大多數這三個國家的受訪者都認為自己國家防疫做得好,而且也認為自己是民主國家。
為何防疫結果會跟認為民不民主有關?
理論上,民主制度是一套政治體制,憲法保障人權、政府權力分立、民眾投票監督政府、獨立法院、言論自由,這些成文規範都跟防疫一點關係也沒有⋯⋯
僅有不到一半的人認為民主是程序正義或者是自由 👉 https://bit.ly/2Sc7aGt
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以同一把尺 衡量香港新選制
樂為良/自由作家(台北市)(圖/中新社)
大陸兩會閉幕,授權制定香港新選制方案,落實愛國者治港原則。然而,國際撻伐亦隨之而至,是「對香港民主最沉重的打擊」,或「摧毀反對派的政治希望。」
但是,隨著更多外力介入香港選舉,與街頭抗爭,凸顯反對派中不乏參選者,是要「光復香港」,也就是以議會多數推翻中共的一國兩制或主權。公然高舉這些口號,使得「反中」既非秘密亦非扣帽;加上國際勢力介入,留給中南海考慮的就剩認輸或反制;然,前者絕無可能,就像一場「反送中」大鬧後是國安法出台。
香港專欄作家維塔奇(Nury Vittachi),不久前出版《故事的另一面:香港的一場秘密戰爭》,揭露在港國際力量,包括CIA,如何指導港青示威與暴動;國際主流媒體則隨之報導中國「惡行」。
香港建制派前議員陳穎欣,八日在聯合國人權委員會,透過視訊解說香港情勢。她指陳諸多事證,是企圖弱化中國在港主權;連她本人亦遭威脅、跟蹤,只不過因為她表明「愛國愛港」。她呼籲國際社會以較公平角度審視香港實情。陳顈欣是港大高材生,赴英深造後選擇加入親中的民建聯和工聯會。
在主流媒體排山倒海聲量中,維塔奇與陳穎欣的音量微弱,但卻透露另一種聲音。香港問題對許多人來說,的確就像觀看燈火通明下的拳賽,若只按表面規矩定勝負,結果就是絕對舞弊與不公。就像川粉進攻美國國會,事件後高呼要求將這些人繩之以法;那為何認定提審「反中亂港」者就是政治迫害。
為什麼香港不可要求參政者「愛國愛港」?這種政治運作的基本要求,中國做了就不民主、不講人權?請用同一把尺衡量。
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